خطبة الغدیر
روی أن سورة النصر نزلت على رسول الله (ص) فی السنة العاشرة.... فعرف أنّه الوداع وانها تؤشر إلى قرب أجله[١] وحینها قصد الحج فی ذلک العام الذی عرف بحجة الوداع لوقوعه فی السنة الأخیرة من حیاته الشریفة.[٢] فلما بلغ المسلمین الخبرُ قررت جموع غفیرة منهم أداء مناسک الحج معه (ص).[٣] فخرج معه ذلک جمع غفیر قاصدین التشرف بالحج ذلک العام[٤]وذلک فی الخامس عشر من ذی القعدة متوجهین إلى مکة المکرمة.[٥]
وکان الإمام علی بن أبی طالب (علیه السلام) قد خرج فی رمضان من نفس السنة بأمر من الرسول (ص) لقتال المشرکین فی مذحج من بلاد الیمن.[٦]وبعد أن فتح الله على یدیه کرّ راجعاً وبأمر من النبی الأکرم (ص) والتحق برکب الحجیج فی مکة.[٧] نص علوی
وقد خطب صلى الله علیه وآله المسلمین فی یوم عرفة خطبة بیّن لهم فیها الکثیر من الامور المهمة منها: إن کل دم کان فی الجاهلیة فهو هدر... وکل ربا کان فی الجاهلیة فموضوع... أیها الناس إن الزمان قد استدار فهو الیوم کهیئته یوم خلق السماوات والأرضین وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً فی کتاب الله یوم خلق الله السماوات والأرض منها أربعة حرم فلا تظلموا فیهن أنفسکم ... أیها الناس إن الشیطان قد یئس أن یعبد فی بلادکم آخر الأبد ورضی منکم بمحقرات الأعمال أیها الناس من کانت عنده ودیعة فلیؤدها إلى من إئتمنه علیها أیها الناس إن النساء عندکم ودائع...[٨]
وبعد أن أتم خطبته وانتهى (ص) من نسکه، قفل راجعا إلى المدینة ومعه المسلمون، حتى انتهى إلى الموضع المعروف (بغدیر خم)[٩]الذی یقع بین مکة والمدینة، وبینه وبین الجحفة میلان (خمس کیلو مترات) وکان قریباً من الجحفة بناحیة رابغ على مفترق طرق، وذلک یوم الثامن عشر من ذی الحجة سنة عشرة من الهجرة.[١٠]ولما بلغت جموع الحجیج العائدة ذلک المکان نزل أمین الوحی بالآیة السابعة والستین من سورة المائدة "یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیک مِنْ رَبِّک وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ یعْصِمُک مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ" ونزل قوله تعإلى من نفس السورة " الْیوْمَ یئِسَ الَّذینَ کفَرُوا مِنْ دینِکمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی وَرَضیتُ لَکمُ الإِسْلامَ دیناً"، وأمرهم بتنصیب علی (علیه السلام) خلیفة للمسلمین والإعلان عن ولایته.[١١] وکان من سبق السیر من المسلمین قد بلغ أرضاً تقرب من الجحفة، فأمر رسول الله (ص) أن یردّ من تقدّم منهم، ویحبس من تأخر عنهم فی ذلک المکان، ثم نادى بالصلاة جامعة، فصلّى (ص) بالناس، وکان یوماً هاجراً، فلما انصرف من صلاته قام خطیب وسط القوم على أقتاب الإبل، وأسمع الجمیع رافعاً عقیرته قائلاً:
أیّها الناس، قد نبأنی اللطیف الخبیر أنّه لم یکن نبی من الأنبیاء ممن کان قبلی إلاّ وقد کان عمّره الله ثم دعاه فأجابه، وإنّی أُوشک أن أُدعى فأُجیب، وإنّی مسؤول وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟
قالوا: نشهد أنّک قد بلّغت ونصحت وجاهدت، فجزاک الله خیراً. فقال: اللهم اشهد
ثم قال: إنی مخلف فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی أهل بیتی وإنّ اللطیف الخبیر نبأنی أنّهما لن یفترقا حتّى یردا علیَّ الحوض.[١٢] ثم أخذ بید علی (علیه السلام) قائلا: من کنت مولاه فهذا علی مولاه.[١٣]اللّهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحبّ من أحبّه وابغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حیث دار، ألا فلیبلّغ الشاهد الغائب.[١٤] فقام حسّان شاعر النبی (ص) وقال: ائذن لی یا رسول الله أن أقول فی علیّ أبیاتاً تسمعهن. فقال: قل على برکة الله. فقال:
| ینادیهم یوم الغدیر نبیّهم | بخم فأسمع بالرسولِ منادیا | |
| وقد جاءه جبریل عن أمر ربّه | بأنّک معصوم فلا تک وانیا | |
| وبلّغهم ما أنزل الله ربّهم | إلیک ولا تخشى هناک الأعادیا | |
[١٥] ثمّ طفق القوم یهنئون أمیر المؤمنین(ع) بالإمرة، وممّن هنّأه فی مقدّمة الصحابة: الخلیفة الثانی عمر بن الخطاب، قائلا: بخ بخ لک یابن أبی طالب، أصبحت وأمسیت مولای ومولى کلّ مؤمن ومؤمنة.[١٦]
بحث سندی
طرق نقل الحدیث
روی مضمون الخطبة طوال القرون المتمادیة بصور مختلفة وفی الکثیر من المصادر الحدیثیة والتاریخیة لعموم المسلمین تشترک جمعیها بالتأکید على الإعلان عن ولایة علی بن أبی طالب (ع) کولی للمؤمنین بعد الرسول (ص).
الرواة المباشرة
ذکر العلامة الأمینی فی موسوعة الغدیر أن الحدیث: رواه أحمد بن حنبل من خلال أربعین طریقاً، وإبن جریر الطبری من نیف وسبعین طریقاً، والجزری المقری من خلال ثمانین طریقاً، وإبن عقدة من مائة وخمس طریقا، وأبو سعید السجستانی من مائة وعشرین طریقاً، وأبو بکر الجعابی من خلال مائة وخمس وعشرین طریقاً.[١٧]والحافظ أبو العلاء العطار الهمدانی من خلال 250 طریقاً.[١٨] وقد أقرّ الکثیر من أعلام العامّة ومحدثیهم بکثرة أسانید الحدیث وأن الکثیر من روایاته من الصحاح والحسان.[١٩]ومن بین رواة الحدیث تسعون صحابیاً و84 تابعیاً. وقد روی متن الخطبة بثلاث طرق فی کل من: روضة الواعظین، الإحتجاج، الیقین، نزهة الکرام، الإقبال، العدد القویة، التحصین، الصراط المستقیم ونهج الإیمان.[٢٠] وعن حذیفة بن الیمان[٢١]عن الإمام الباقر( ع) وعن زید بن أرقم.[٢٢]
الرواة غیر المباشرة
یضاف إلى الرواة المباشرین للحدیث، الکثیر من الرواة الذین نقلوا الحدیث بالواسطة منهم: ما رواه أبو الطفیل عن ثلاثین راویاً.[٢٣] ورواه عامر بن أبی لیلى الغفاری عن 17 راویاً.[٢٤] ونقله عمیرة بن سعد عن اثنی عشر راویاً.[٢٥] وزید بن أرقم عن 16 راویاً.[٢٦] وزیاد بن أبی زیاد عن 12 راویاً.[٢٧]وعن أبی عمر عبر 13 راویاً.[٢٨]وعبد الرحمن بن أبی لیلى عن 12 راویاً.[٢٩]وعبد خیر وعمرو ذی مرّة وحبّة العرنی عن 12 راویاً.[٣٠] ورواه أبو هریرة وأنس وأبو سعید عن تسعة رواة.[٣١] وأبو قلابة عن 12راویاً.[٣٢]وحبّة بن جوین وزید بن یثیغ عن 12 راویاً.[٣٣]وسعید بن وهب عن 5 أو 6 رواة.[٣٤]
رواة خطبة الغدیر
رویت الخطبة باختلافات یسیرة فی مصادر الفریقین الشیعة والسنة. ذکر العلامة الأمینی فی کتابه الغدیر أنّه روى الخطبة 110 من الصحابة و84 من التابعین و360 من علماء أهل السنة من القرن الثانی وحتى القرن الرابع عشر.[٣٥]من أبرز الصحابة والتابعین وغیرهم الذی نقلوا الحدیث:
أهل البیت
الصحابة
التابعون
• أبو صالح سمّأن بن ذکوان المدنی
• الخلیفة الأموی عمر بن عبد العزیز[٤٤]
• أبو عبیدة بن أبی حمید البصری
المتأخرون
شعراء الغدیر
القرن الاول
القرن الثانی
القرن الثالث
القرن الرابع
• المفجّع
القرن الخامس
القرن السادس
القرن السابع
القرن الثامن
القرن التاسع
القرن العاشر
القرن الحادی عشر
- Jump up ↑ الخصال ج2،ص:487
- Jump up ↑ (البخاری، ج۴، ص۱۵۹۹)(الطبری، ج۳، ص۱۵۲(الحلبی، ج۳، ص۳۶۰)
- Jump up ↑ إبن هشام، ج۲، ص۶۰۱
- Jump up ↑ الواقدی، ج۳ ص۱۰۸۹)(إبن کثیر، ج۵ ص۱۱۰)
- Jump up ↑ الطبری، ج۳ ص۱۴۹
- Jump up ↑ (الطبری، ج۳، ص۱۳۲)(الیعقوبی، ج۲ ص 112)(الحلبی، ج۳، ص۲۸۹)
- Jump up ↑ (الواقدی، ج۳، ص۱۰۷۹و ۱۰۸۰)(الحلبی، ج۳، ص۲۸۹)
- Jump up ↑ (الطبری،ج۳، ص ۱۵۰-)(ابن هشام، ج۲، ص۶۰۳و ۶۰۴)
- Jump up ↑ الیعقوبی، ج۲، ص۱۱۸
- Jump up ↑ یاقوت الحموی، ج۲، ص۱۰۳
- Jump up ↑ (المفید، تفسیر، ج۱، ص۱۸۴)(العیاشی، ج۱، ص۳۳۲)
- Jump up ↑ الیعقوبی، ج۲، ص۱ب۱۲
- Jump up ↑ (أسدالغابة، ج۵، ص۲۵۳)(الکلینی، ج۲، ص۲۷)
- Jump up ↑ (البلاذری، ج۲، ص۱۱۱)(إبن کثیر، ج۷، ص۳۴۹)(النسائی، ج۵، ص۴۵)
- Jump up ↑ (الصدوق، الامالی، ص۵۷۵)(المفید، اقسام المولى، ص۳۵)(الطوسی، الاقتصاد، ص۳۵۱)(الطوسی، الرسائل، ص۱۳۸)
- Jump up ↑ إبن کثیر، ج۷، ص۳۴۹
- Jump up ↑ الأمینی، ج۱، ص۴۰
- Jump up ↑ الأمینی، ج۱، ص۱۵۸
- Jump up ↑ إبن حجر، فتح الباری، ج۷، ص۶۱
- Jump up ↑ (إبن فتال النیشابوری، ج ۱، ص۹)(الطبرسی، ج۱، ص۶۶)(إبن طاووس، الیقین، ص۳۴۳)(علم الهدى، ج۱، ص۱۸۶)
- Jump up ↑ إبن طاووس، إقبال الأعمال، ص۴۵۴ و ۴۵۶
- Jump up ↑ (علی بن یوسف الحلی، ص۱۶۹)(إبن طاووس، التحصین، ص۵۷۸)(علی بن یوسف البیاضی، ج ۱، ص۳۰۱)(حسین بن جبور، ورقه ۲۶ ـ ۳۴)
- Jump up ↑ إبن حنبل، ج ۴، ص ۳۷۰
- Jump up ↑ إبن حجر، الإصابة، ج ۳، ص ۴۸۴
- Jump up ↑ إبن المغازلی، ج۱، ص۶۶
- Jump up ↑ إبن حنبل، ج۵، ص۳۷۰
- Jump up ↑ إبن حنبل، ج۱، ص۸۸
- Jump up ↑ إبن حنبل، ج۱، ص۸۴
- Jump up ↑ (إبن حنبل، ج۱، ص۱۱۹)(الخطیب، ج۱۶، ص۳۴۸)
- Jump up ↑ إبن المغازلی، ج۱، ص۵۴
- Jump up ↑ الهیثمی، ج۹، ص۱۳۶
- Jump up ↑ الدولابی، ج۳، ص۹۲۸
- Jump up ↑ إبن حنبل، ج۱ص ۱۱۸
- Jump up ↑ إبن حنبل، ج۵، ص۳۶۶
- Jump up ↑ الأمینی، ج ۱، ص۱۴-۱۵
- Jump up ↑ إبن المغازلی، ص۱۱۲، ح ۱۵۵؛ ابن الأثیر، اسد الغابة، ج ۳، ص۳۰۷؛ الهیثمی، ج ۹، ص۱۰۷
- Jump up ↑ إبن الجزری، ص۴۹
- Jump up ↑ القندوزی، ج ۳، ص۳۶۹
- Jump up ↑ کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ص۳۲۱
- Jump up ↑ إبن فتال النیشابوری، ج ۱، ص۸۹؛ الطبرسی، ج ۱، ص۶۶؛ إبن طاووس، الیقین، ص۳۴۳؛ علم الهدى، ج ۱، ص۱۸۶
- Jump up ↑ علی بن یوسف الحلی، ص۱۶۹؛ إبن طاووس، التحصین، ص۵۷۸ ؛ علی بن یوسف البیاضی، ج ۱، ص۳۰۱ ؛ حسین بن جبور، ورقه ۲۶ ـ ۳۴
- Jump up ↑ إبن طاووس، الإقبال، ص۴۵۴ و ۴۵۶
- Jump up ↑ الغدیر، ج۶، ص۱۱
- Jump up ↑ الأمینی، ج ۱، ص۱۴-۱۵
- Jump up ↑ الغدیر، ج۱، ص۱۴۵
- Jump up ↑ البخاری، ج ۱، ص۳۷۵
- Jump up ↑ البلاذری، ص۱۰۸
- Jump up ↑ النسائی، ص۱۳۲ -۱۰۴ -۱۰۳ -۱۰۱ -۱۰۰ -۹۶ -۹۳
- Jump up ↑ الحاکم الحسکانی، ج ۱، ص۲۰۱، ح ۲۱۱
- Jump up ↑ إبن عساکر الدمشقی، ج ۲، ص۷۰
- Jump up ↑ الفخر الرٌازی، ج ۱۲، ص۴۹
- Jump up ↑ إبن أبی الحدید، ج ۱، ص۱۳
- Jump up ↑ إبن کثیر، ج ۵، ص۲۰۹
- Jump up ↑ إبن الصباغ المالکی، ج۱، ص:۲۳۵
- Jump up ↑ المتقی الهندی، ج ۱۳، ص۱۵۸ -۱۵۷ -۱۳۸ -۱۳۱ -۱۰۵ -۱۰۴ و ۱۶۸
- Jump up ↑ إبن حمزة الحسینی الحنفی، ص۵۹۳
- Jump up ↑ الآلوسی، ج ۶، ص۱۹۴
- Jump up ↑ رشید رضا، ج ۶، ص۳۸۴
- Jump up ↑ الغدیر، ج۶، ص۵۹
- Jump up ↑ راجع: الغدیر، ج۲-۱۱
- Jump up ↑ إبن طاووس، ص۳۳
- Jump up ↑ الهندی، میر حامد حسین
- Jump up ↑ المجلسی، ج۳۷، ص۱۸۱ - ۱۸۲
- Jump up ↑ الحر العاملی، ج ۲، ص۲۰۰ - ۲۵۰
- Jump up ↑ الأمینی، ج۱، الصفحات ۱۲، ۱۵۱، ۲۹۴ - ۳۲۲
- Jump up ↑ البحرانی، سید هاشم
- Jump up ↑ البحرانی، عبد الله، ج ۱۵/۳، الصفحات ۳۰۷ - ۳۲۷
- Jump up ↑ السید علی المیلانی، ج ۶ - ۹
- Jump up ↑ التفتازانی، ج۵، ص۲۷۲
- Jump up ↑ الأیجی، ج۸، ص۳۶۱
- Jump up ↑ الترمذی، ج۵، ص۵۶۳
- Jump up ↑ الطحاوی، ج۴، ص۲۱۲
